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腐败忆|怀想饶宗颐师长教师

时候:2021年04月04日 12:35    作者:    来历:     点击:[]

编者按

万物成长此时,皆洁净而洁白。故谓之腐败。

腐败,承载着中华民族怪异的精力与感情。作为一个承续了上千年汗青的中华民族传统节日,腐败节不唯一着祭祀祖先、怀想祖先的传统,更包含着气清景明、春意盎然、慎终追远、回想先哲之意。

本年腐败,新华师生配合回想国粹泰斗、国际汉学大师饶宗颐师长教师,以抒发全数新华师生的悲痛与崇拜,传承饶师长教师立身树德做学识、求真求是求正做人的可贵精力

本年是饶宗颐师长教师去世三周年。千亿体育登录网站东莞校区西门上的校名是饶宗颐师长教师在其百岁寿诞之时亲笔题写的。已是期颐之年的饶宗颐身在香港,在百岁寿诞时为千亿体育登录网站(原千亿体育登录网站)题写校名。

王庭槐校长在揭牌典礼上指出,在饶老题写的校名中,有一个字出格大、出格无力、出格有神韵,这便是千亿体育登录网站的“新”字。中国须要重生代人材,国度也鼓动勉励自力学院办学不时立异,东莞校区新校门的完工,标记取学院进一步开放容纳、开门办学理念的表现,在黉舍的成长史上具备首要意思。他提出:但愿全校师生员工在新的出发点上配合尽力,培育出重生代复合型、利用型知足国度社会须要的立异人材。

千亿体育登录网站中文系客座传授陈韩曦于饶师长教师去世三周年之际追思饶师长教师与《潮州学》的故事感怀其平生笔耕不辍、专心钻研留下了丰富的学术遗产

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选堂与《潮州学》

——写在饶宗颐传授去世三周年之际

千亿体育登录网站:陈韩曦

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▲2013年4月1日,饶公获授“天下中国粹进献奖”后与本文作者陈韩曦合照

三年前饶公驾鹤西去,人间再无饶宗颐。饶公不带走一丝一缕,却留下了浩大巨著。有人说时候会冲淡统统,恰恰我对饶公的忖量却半分不减,经常显现与饶公从领会到相知,从共品香茗到共叙《潮州学》成长之路的情形,斯人已去,旧事记忆犹心。

2003年我和饶宗颐传授领会于汕头大学,86岁的他在藏书楼停止讲座,标题标题题目是“若何成立和成长《潮州学》”,此刻,我还清楚地记取他开讲的第一段话:“《潮州学》是以环球潮报酬钻研工具,涵括汗青、地舆、文明、哲学、经济、人物、社会等对潮州人文的一门学识,它是国粹的一个局部。”报告中他还对大师说,明天之以是专讲这个标题标题题目,一是但愿和大师一起为《潮州学》成长而斗争,二是提示身为潮州人的本身必须在有生之年为故乡多做点事。听到饶传授有关成长潮州文明的讲话,身为潮州人的我很是打动,至今仍没法忘记。饶传授来自文明秘闻深挚的潮州古城,他沿着韩江水走向全天下,将《潮州学》播芳到天下各个角落,并在此底子长进军开辟新的学术范畴。1962年饶传授就凭《殷代贞卜人物通考》(上、下册)这部80万字的巨著,在法国获得素有“西方汉学诺贝尔文学奖”之称的“儒莲汉学奖”,这一年他恰好45岁。2006年7月,由我主编的《梨俱预流果逐一解读饶宗颐》是边疆首本周全体系地先容饶传授的著述,我把它作为献给饶传授90岁诞辰的礼品,他很是欢快。编写此书时,酷爱故乡一草一木的饶传授出格叮嘱我要将其绘制的“潮州八景”拔出书中,他说如许做能够让更多人晓得潮州的斑斓。2009年10月,我与饶传授合著的《选堂清谈录》在故宫紫禁城出书社发行时,主理单元担任人先容该书的对话情节时,特意夸大全数访谈是用潮州话完成的。那时,都城有一位记者问及饶公懂多国说话,又善于粤语、国语,为甚么恰恰挑选讲潮州话?实在这是饶传授对本身的故乡记忆犹新的表现。他曾说:“我是潮州人,潮语是我的母语,潮语更是潮学文明中不可或缺的一局部。”饶传授学艺双馨,著述等身,他怪异的性命精力更表此刻他平生中浓浓的故乡情怀 ,作为一代宗师,国粹泰斗,在八十多年学术生活生计中,他不时鞭策《潮州学》兴旺成长,并将地域性的潮州文明钻研晋升到天下性的国粹条理当中。兹将饶传授平生为潮州文明所做的进献归纳综合以下:

千亿体育登录网站:1.从乡邦文献动手,擘划《潮州学》的构建

1932年,刚满15周岁的饶宗颐为完成父亲未竟之业,起头补辑较注《潮州艺文志》。他一面动手旁搜博采,集佚钩沉;一面约请父亲生前的老友郑晓屏、石维岩、杨光祖、蔡兰生等人辅佐清算。颠末整整三年时候奋力寻检,《潮州艺文志》终究全稿勘误完成。饶锷旧稿23卷,已编定为16卷;饶宗颐续编第17 卷,又加了《外编》《订伪》《存疑》各1卷,共20卷。饶宗颐对全书20卷停止了补订,勘误了此中的错讹,补充了局部漏掉的史乘,于志内加笺注245条。该志内容涵盖了千百年来潮州的文学、史学、哲学、诗词、评注等。《潮州艺文志· 序例》首刊于《岭南学报》(1935年第4卷第4期),此中1至13卷刊于1935年、1936年《岭南学报》上,其余各卷因兵燹丢失。全书共65万字,搜集唐朝赵德编的《昌黎文录》至20世纪40年月中期可考之潮籍名家著述,按经、史、子、集四局部类,书目达千余种。《潮州艺文志》是潮州有史以来在艺文方面最为体系的志书,它见证了饶氏父子为处所文明史成长作出的首要进献。该志弥补了潮史学钻研的不少空缺,已故的潮州学者蔡起贤称之为“一部潮学首创性巨著”,也被誉为“方志史的里程碑”,成为中国处所志的一个首创性典型,是钻研《潮州学》的必念书籍。此书的出书让饶宗颐在岭南仕林中一举成名,并广受存眷。饶宗颐凭仗文献学的坚固底子,在地域文明钻研上拓开了广漠的空间,他起头以志、史、论、考、序、传、谱等各类题材,构建《潮州学》成长新款式。

千亿体育登录网站:2.总纂《潮州志》,为《潮州学》增添可贵文籍

1946年4月29日,广东省第五区年度行政集会决议于7月1日成立潮州修志委员会,主任委员为郑绍玄。成立的潮州修志委员会决议礼聘两广监察使刘侯武之秘书、华南学院传授饶宗颐为副主任委员兼总纂。邹海滨、刘侯武、罗卓英、萧吉珊、陈绍贤、温丹铭等为参谋。委员会由县、市政要及文明名人共100多人构成,所修志书正式命名为《潮州志》。由专家学者构成的编纂委员会成员30多人,饶宗颐为总纂,分纂为温丹铭、蔡起贤、翁子光、林超、王荣等潮汕硕彦鸿儒。这些文史专家对应本身熟习的名目停止修志。《潮州志》(增添新志目、新条款和新内容)列30门,拟分订50分册,400多万字。其篇目内容、卷帙规模,大大超出清朝四部《潮州府志》之总和,能够说弥补了自清乾隆周硕勋《潮州府志》后这一地域约150年无府志的空缺。因为期间动乱,统一期间天下修志只要三地,其余两地在规模、内容、编制、门类上都没法与《潮州志》比拟,潮志纂修任务的首创性和广漠度在广东省内以致天下都是很是罕有。

饶宗颐撰写的《潮州志》述例颇具立异,他在编纂主旨、篇目设置、文体挑选、材料征集、编写合作等方面,都做出了公道支配。整部志书由“卷首”“本志”“志末”三局部构成。此中“本志”由大事记、沿革、山水、边境、天气、物产、奇迹、兵防、水文、财赋、宦绩、民族、地质泥土、戏剧音乐、户口、方言、政治、交通、艺文、实业、教导、建置、社会、侨况、风尚、宗教、金石、人物、丛谈、叙录,共30篇构成。《潮州志》纂修很是之四因循旧志,另很是之六与传统的志书差别,肯定因成长须要,新立开辟性、补充性的编制。新设志目中有民族、地质泥土、水文、政治、交通、社会、实业、侨况、宗教、方言、戏剧音乐等志。历代《潮州志》不只不这些门类的篇目,并且少少触及上述门类的详细内容。饶宗颐亲订新志编制,使志书具备 “存史、资治、教养”的功效,在经济社会成长方面充分了多量史料。出格是对史料的弃取,各专志之编排顺序,均极具匠心。修志方式上勇于立异,对地质泥土、天气、地舆、水文各篇,均礼聘自然迷信专家写稿。对《大事志》, 接纳大纲加旁注;对《户口志》《交通志》,均列成图表,冲破传统端方。

饶宗颐纂修《潮州志》,除博辑历代史志材料,出格重视考据查询拜访。《潮州志》因秉承了历代潮州旧志的良多记录,故存在记叙有误或记叙差别。对此,饶宗颐查阅了多量史料,逐一予以考据、辨正或申明。如潮州海阳县的沿革,自明人郭子章今后的各部潮州府志和海阳县志,都误从《周书·王会》篇讲起,以为周成王时潮地已有古海阳。饶宗颐按照本身考据钻研之《古海阳考》,指明《周书》记叙的古海阳系古楚东之海阳,实处今江苏省常熟县,即南朝萧齐所设立的南徐州海阳县,而非潮地之海阳县,改正了旧府县志之误。饶宗颐撰编的新设立的《民族志》, 首要是对潮州民族、民系的钻研。修志处在社会场面地步危急四伏的期间,在修志步队中,饶宗颐年数最轻却负担重担。他身材力行,降服很多坚苦,终究获得修志的胜利。1982年,香港大学授与饶宗颐声誉文学博士学位,首要是惩处他纂修《潮州志》,为处所文献呈奉一部名贵的志书。

千亿体育登录网站:3.钻研潮州史地,为《潮州学》开疆辟土

饶宗颐传授的学识起步于编著乡邦文献,13岁,研读家中所藏潮州史地文献;14岁,颁发对潮州山水地舆考据的文章《金山志序》;19岁,撰《广济桥志》刊于中山大学《史学专刊》;20岁,撰《韩山称号辨异》《海阳山辨》《恶溪考》《潮州府韩文公祠沿革(上)》《古海阳考》《安济王考》载《禹贡》半月刊;21岁,撰《潮州丛著初编》列为广州市在中山藏书楼丛书之三,由广州市立中山藏书楼印行;另到凤凰山对畲族地域调研,后用英文颁发《韩江流域之畲民》;23岁,潮州沦亡,生灵涂炭,第一次为马粪作赋,用《马矢赋》记下日军犯下的滔天罪过;25岁,在揭阳任文献委员会主任,主编揭阴文献委员会刊物《文献》;26岁,撰《揭阳处所志考》颁发于《文献》创刊号;30岁,在《新潮安报》颁发《论金中建校与保管古物——致金中建校委员会书》;撰《清初潮州迁界考》《汕头释名》《潮州滨海地带之冲积》《潮州历代移民史》《潮州先贤像传序》颁发于汕头《大光报· 方志周刊》;到揭阳、兴宁等地勘查出土的新石器期间遗物,撰写《韩江流域史前遗迹及其文明》;著述《潮州先贤像传》于汕头市公众教导馆出书;31岁,撰《湘桥考》《揭岭揭阳山辨》《汕头之地质》《海宁考》《台湾省高雄县潮州镇拜候记》《潮民移台小史》《福老》《旧方志言篇辨证·书后》《隋代潮州与琉球之干系》《郝尚久〈潮州溪东关圣帝庙碑记〉跋》《潮州畲民之汗青及其传说》颁发于汕头《大光报· 方志周刊》;32岁,撰《薛中离师长教师年谱(附跋)》颁发于广东省文献委员会主编的《广东文物特辑》;《潮州的自然富源》颁发于《旅缅潮州会馆庆贺新厦完工记念特刊》;33岁居港,为潘醒农著述《马来西亚潮侨通鉴》作“序”(新加坡南岛出书社出书);撰《韩江流域史前遗迹及其文明》,在香港出书单行本,叶公绰为该书题笺。

青年期间饶宗颐对潮州史地无所不涉,无所不考,他撰写的文章和著述,其炳朖笔墨弥补了《潮州学》钻研的很多空缺,到港后他仍不时构建《潮州学》内核,为往后提出《潮州学》作为一个自力学科铺垫坚固底子。

千亿体育登录网站:4.域外学术交换,拓展《潮州学》空间视线

1952年,35岁的饶宗颐插手香港大学,他借助大学的平台在欧、美、亚几大洲展开国际学术交换,推行潮州文明的同时不忘蒐集散失国内有关《潮州学》的文献材料。1955年,撰写的《潮瓷说略》,在日本闻名学者小山富士夫保举下,由长谷部乐尔译成日文,颁发于日本陶瓷协会出书的《陶说》(第24期)杂志上,潮州宋瓷是以论文立名国内。1964年春,饶宗颐于台湾南港偶见明嘉靖郭春震《潮州志》残本,秋后,他赴日本讲学时于东京内阁文库找到完全版本,此中包含嘉靖本八卷、顺治标十二卷,遂将其归合元朝《永乐大典》中的《三阳志》、清顺治吴颖志及所编之民国潮志共四志结集成《潮州志汇编》,于1965在香港龙门书店出书。此书调集元明清民国等志稿,涵盖15个专志,周全体系先容了潮州文明汗青微风土着土偶情,该书成为潮州文献史上的佳构。1958年1月,饶宗颐从英国、日本、奥天时等三地获得明刊本、潮州戏写本戏文多种,随后颁发潮剧现实钻研代表作《〈明本潮州戏文五种〉说略》,他指出宣德本的潮剧《刘希必金钗记》,早于成化本《白兔记》30余年,为今朝所见最早的戏文写本。用元明戏曲史证实了潮剧与南戏的干系,指出潮剧正字戏出自南戏,渊源甚早。2003年,《饶宗颐二十世纪文集》于台湾新文丰出书公司面世,其集地域文明钻研之大成更表此刻文集卷九“潮学”上、下册当中。2005年8月《潮州志》重印发行, 但仍缺“奇迹”“金石”“人物”“宦绩”“方言”等五帙志稿。2009年春,饶宗颐在香港居所清算手稿时发明这些缺失的志稿,他随行将这弥足名贵的文献材料送回故乡,2011年4月23日,饶宗颐亲身回潮州核定《潮州志补编》清算稿,并签订“赞成付印”,总纂《潮州志》的汗青任务终究完成。至此,饶宗颐撰写的《潮州学》论文118篇、专著10部,各占他的学术论文和著述的很是之一和七分之一,其学术钻研功效使《潮州学》的影响不时扩展,《潮州学》钻研愈来愈彰显其首要位置。在《潮州学》钻研的工具上,饶宗颐有过周全且精炼的论点,出格首要的一点是“与国史有牵涉”,他把潮州文明置于中汉文明的区间当中,将二者慎密接洽停止摸索,为《潮州学》成长从底子上指了然标的目的。他指出,从文明视觉讲,潮州话、潮州民居、潮州菜、潮州工艺、潮州功夫茶、潮剧等是《潮州学》的钻研规模。

千亿体育登录网站:5.倡导《潮州学》,促其向国际化成长

饶宗颐把《潮州学》推向天下作为本身的重担,其不忘故乡的爱国爱乡情怀使人崇敬。1990年11月15日至19日,“中国汗青文献钻研会第十一届年会暨潮汕汗青文献与文明学术会商会”在汕头大学停止,中国汗青文献钻研会会长、北都门范大学传授刘乃和在大会上出格指出:“这次集会,有国内外闻名学者饶宗颐老专家、老学者到场。饶老的学术钻研面广,现代史、敦煌学、方志学、目次学等等不胜列举,出格是自青年期间就钻研潮汕文明写出多种撰著,能够说是著述等身,咱们很是服气。”大会上,饶宗颐在讲话中讲到:“从潮州文明汗青的角度来讲,像这次集天下各地很多专家学者于一堂,以潮州汗青文献与文明学术作为专题停止会商,从而将潮州汗青文献与文明学术的钻研晋升至天下性的高度,这可说是潮州文明汗青上的绝后盛事。”他指出:“有关潮汕汗青文献和文明学术标题题目,我以为国内与边疆一样,都要停止钻研。”1993年12月20日至22日,由饶宗颐倡议的“首届潮州学国际钻研会”在香港中文大学停止。自此今后,《潮州学》逐步遭到国内外学术界的注视,成为一门以潮汕地域汗青文明钻研为中间的深具处所特点的学科。1999年10月28日至31日,82岁的饶宗颐列席在韩山师范学院召开的第三届国际潮学钻研会。会上作题为《对成立潮州学》的报告, 其观点以下:“我在1993年起头倡导潮学钻研,是因为小我以为国度的汗青钻研应当从地域性做起。本国汗青学家也一样,他们甚么标题标题题目都钻研完了,以是都从地域的、个体的,乃至一个修建物都可作为一个博士论文的标题标题题目,对咱们也一样。咱们的国度地域更广漠、汗青更悠长,假设不从地域做起,就不方式写成比拟靠得住并且能够传之永远的天下性汗青。通史现实上都是很“通俗”的,碰着一个专题,常常城市出弊端,从微观的方式看,应当从地域做起。这是我倡导潮学的来由。”饶宗颐善于做查询拜访钻研,看标题题目常常能从天下性和天下性的高度加以定位。对潮汕汗青文明位置标题题目,他站得高,看得远,对若何在国内宏扬乡邦文明,他能从微观层面上去加以拓展。从1974年初次提出“海上丝绸之路”这一律念后,他夸大说:“到场潮州磁器的钻研,我以为那是现代潮州汗青文明的一个很首要的局部......有关汉唐中国对外商业的路子,我在拙作《蜀布与Cinapatta——论初期中、印、缅之交通》一文中曾有论及,我以为东南新疆一带之交通商业是经由过程陆上丝路;南边交广一带,则由海上丝路,故文中专立一章附论《海道之丝路与昆仑舶》。潮州向来是海上陶瓷之路一首要站点。”他明白指出现代潮州是海上丝绸之路的首要节点和流派。自从习近平总布告提出扶植21世纪海上丝绸之路的计谋构思以后,“海上丝绸之路”这个观点几近是众所周知。可是,是谁最早提出“海上丝绸之路”这一称号却不为人知。覆按1991年10月9日《国民日报》(国内版)颁发的王翔《谁最早提出“海上丝绸之路”?》一文,文中说:是谁最早提出“海上丝绸之路”这一称号,以往学界多以为,这一称号始见于日本学者三杉隆敏1979年版的《海上的丝绸之路》一书,厥后,中国粹者方起头见此名。可是,早在1974年6月的中国台湾《汗青评断钻研所集刊》45本4分册上,饶宗颐就颁发《海道之丝路与昆仑舶》一文,提出了“海上丝路”的称号,比三杉隆敏早了五年;“海上丝路”称号的提出也是《潮州学》钻研功效的表现。此刻,丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路(简称“一带一起”)又被参加国度对外开放的计谋思惟,潮州作为现代海上丝绸之路的首要节点,将《潮州学》推向国际化确切具备很是严重和深远的意思。

千亿体育登录网站:6.心系《潮州学》,久久为功

日月经天,江河行地,转瞬间饶公仙逝已三年了,他曾对我说过一句话:“书在人在,人在书在。”实在饶公的魂灵就依靠在那洋洋万万字的《饶学》著述当中。作为饶公列传《饶宗颐逐一西方文明坐标》(花城出书社2015年版)撰写者的我,每当捧起列传时,就恍如在与书中的饶公对话,饶公那笑意盈盈的身姿犹在面前,似传道解惑,更似促膝交心。和饶公订交多年,让我最敬佩的是饶公平生“久久为功”咬定青山不抓紧的坚固精力,“捐小我为大我”成为他精力性命的主旋律。2002年饶公在香港第一次字画展拍卖作品收到润笔费港币70万元,当听到故乡贫苦山区的孩子不课堂上课时,他当即打消了购房的打算,把全数金钱捐给潮州归湖镇建小学,本身持续租房栖身。暮年的他将本身多年所创作的艺术佳构捐献给国度当局,潮州饶宗颐学术馆作为受赠单元保藏最多最好的作品。我作为饶公的同亲后学,最领会他对潮州的一往情深,他在鞭策潮汕三市文明扶植成长上尽心尽力。2018年1月初,笔者致电饶公约请他为故乡题匾,他听后当即应诺,以百岁高龄题写出了“笔架山潮州窑遗迹公园”十个大字,并于1月15日亲嘱大女儿清绮、二女儿清芬将作品送到潮州。潮州宋窑文脉在饶公笔下得以连绵传承,此匾额成为饶公的遗言之作、顶峰之作,更是他生前留给故乡长者同乡的最初礼品。饶公一向力倡《潮州学》钻研、不时鞭策潮州文明走向天下,为晋升潮州着名度做出了严重进献。国际潮州学钻研会已前后在香港、汕头、潮州、揭阳、澳门等地停止,跟着《潮学钻研》《侨批钻研》《潮人杂志》《潮商》等一多量学术丛刊的开办,凝集他平生血汗的《潮州学》已枝繁叶茂,着花成果。饶公以一人之力为《潮州学》留下丰富的学术遗产,其成绩可谓20世纪国粹钻研的一座丰碑,它鼓励咱们不时攀缘新的学术岑岭,尽力完成中华民族巨大的文明回复。

千亿体育登录网站:明天,谨以此文深入吊唁国粹泰斗饶宗颐传授!

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